Роман Могилевский: «Люди взамен идеологии, которую они имели ранее, обращаются к вере»

Роман Могилевский

Для начала стоит обратиться к цифрам. Роман Могилевский отметил, что мониторинг отношения людей к вере проводится уже около двенадцати лет, и за это время можно проследить существенный социологический сдвиг. «Раньше, в начале нулевых, признавались верующими только некоторые люди – от 18 до 20 процентов опрашиваемых. Недавний опрос дал цифру в 88 процентов. Это первый и самый показательный момент. Второе: когда человек говорил о вере – задавался вопрос о возрасте. Сейчас очень много верующих появилось среди молодежи, и прирост здесь даже больше, чем у старшего поколения: если раньше было около 9%, сейчас – под 80%. Третий вопрос – если человек верит, знает ли он молитвы, ходит ли в церковь? И вот вопрос: раньше более всего было людей невоцерковленных. Сейчас их около 40-45%, то есть практически половина верующих. Как итог, мы имеем потребность к принятию и изучению веры – спорить с этим уже невозможно. Люди взамен идеологии, которую они имели ранее – а некоторые и не имели – обращаются к вере». 

Сейчас православие стало фактически государственной религией. Но нет ли в этом причины подобного тренда людей на обращение к религии? «Мне кажется, что, когда мы говорим о ситуации в рамках государства, когда государство и религия действуют на одной стороне – это влияет на людей, они раскрываются. Но всего этого не было бы, если бы ранее люди сами себя не цензурировали. Раньше мы прятали свои политические и религиозные пристрастия, и в итоге мы получили потенциал, который в итоге раскрылся», - отметил Роман Могилевский. 

Но одно дело каноны, а другое дело – массовые походы к святыням, особенно в последней истории с Дарами волхвов. Конечно, сакральные предметы есть в каждой религии. Однако Роман Могилевский отметил важную особенность в религиозном восприятии: священные реликвии – это не повод для того, чтобы видеть в нем пользу. «По последнему опросу, все, кто был заинтересован в приезде Даров волхвов, делятся на две категории. Первая хотела увидеть, прикоснуться к чуду – и их можно назвать истово верующими. Вторая категория – «неверующие» в то, что им что-то может помочь: ни власть, ни люди, ни здравоохранение. Определенная часть людей не видит выхода – и им нужно чудо. Здесь есть некоторая неподлинность». 

Россия – светское государство, согласно Конституции РФ. Чем дальше мы движемся, тем больше мы приближаемся к православному государству – это показывают и высшие лица государства, стоящие в церкви, встречающиеся с патриархом, поклоняющиеся Дарам Волхвом. Верно ли это в государстве, которое изначально является многонациональным и многоконфессиональным? Не лучше ли оставить религию именно личным делом каждого человека, и остановит движение к теократии? 

«То, что государство вступило в такой контакт с церковью – это нормально, - ответил в прямом эфире социолог Роман Могилевский. - Проблемы начинаются тогда, когда мосты, наведенные государством с церковью, используются в целях государства. Почему Вебер говорил о протестантской этике? Он говорил о том, что протестантство дает человеку свободу трудиться и добиваться благосостояния. Когда государство выстраивает отношения – надо помнить, что разные конфессии и разные догматы по-разному относятся к вопросам политики. И мы должны быть очень аккуратными в таких отношениях. Власть должна дать пример для этого: недавно в Законодательном собрании рассматривали вопрос об охране неверующих. Нам важно все уравновесить именно сейчас».