Публицист Алексей Лушников и Отец Вадим в программе "Полчаса с главредом"

Алексей Германович Лушников – публицист, политический аналитик, телеведущий, медиаменеджер, главный редактор «Национальной энциклопедии личностей России»; создатель, владелец и руководитель телеканала «Ваше общественное телевидение»

отец Вадим - телеведущий телеканала "Ваше общественное телевидение!".

Студия прямого эфира
телеканала "Ваше общественное телевидение!"
Санкт-Петербург

- В.Б: Приветствую вас, братья и сестры, жители великого города Санкт-Петербурга и его гости. В эфире - передача «Полчаса с главредом» и в студии - главный редактор телеканала «Ваше общественное телевидение» Алексей Германович Лушников.
- А.Л: Здравствуйте, отец Вадим!

- В.Б: И ваш почтенный слуга, протоиерей Вадим Буренин. Алексей Германович, вы только что вернулись из Рима, вообще много путешествуете и прикасаетесь к удивительным событиям в жизни нашего общества и мира. Недавно вы слышали первое воскресное выступление вновь избранного Папы римского. Расскажите о своих впечатлениях.
- А.Л: Несмотря на то, что Папа - глава Римской католической церкви, мы все - христиане.
- В.Б: Конечно.
- А.Л: Поэтому можем совершенно спокойно говорить об этом. Вы знаете, речь Франциска произвело на меня сильное впечатление. По итогам поездки мы делаем фильм «Папа Франциск. Первое воскресенье», который покажем телезрителям в ближайшую пятницу вечером. Когда новый Папа римский общался из окна своей резиденции на площади Святого Петра с паствой, мы постарались зафиксировать все, что происходило, а главное – то, что обычно остается за кадром. Я имею в виду отношение и реакции людей. Там собрались огромные толпы, многие фотографировали на мобильники и снимали на видеокамеры. Причем люди вокруг были совершенно разные: с разным достатком, представлением о жизни и философией. Но взгляды всех были прикованы к одному человеку небольшого роста в церковных одеждах, который выглядывал из окна и произносил какие-то слова. Как я понимаю, миллионы католиков и христиан по всему миру наблюдали за этим действом с помощью телевидения.

- В.Б: Не только христиан.
- А.Л: Пастырь говорил, как мне кажется, очень важные слова, например, о первостепенной важности милосердия. Ведь милосердие - признак силы, а не слабости. И это не коррелируется, сильно расходится с российской действительностью. У нас подобные качества часто принимают за слабину.
- В.Б: К сожалению, это так. Мне многократно приходилось сталкиваться с тем, что люди говорят: «Милосердие для нас – что-то непонятное и чуждое».
- А.Л: Да-да. Хотя в российской истории понятие «милосердие» и милость к падшим всегда присутствовали. Во всяком случае, мне так кажется. Или я чего-то не знаю. И это стало поводом задуматься не столько о том, что происходит в Ватикане, сколько о ситуации на Родине.
- В.Б: Про Папу вещают повсюду. Когда избирали Патриарха Кирилла, все СМИ тоже об этом говорили. Как вам кажется, это действительно интересует людей или просто навязывается?

- А.Л: Я думаю, интересует, потом что это часть духовной жизни миллионов людей на планете. И, конечно, в таких событиях много ярких красок. Все-таки глава Римской католической церкви избирается совершено иначе, нежели президенты и правительства демократических государств, то есть власть светская. Неспроста в Ватикан приехали представители фактически всех стран Латинской Америки, из континентальной Европы, была даже российская делегация во главе с господином Нарышкиным.
- В.Б: Да, конечно.
- А.Л: Все говорит о почитании вековых устоев, традиций и стремлении приблизиться к неким таинствам, которые нам, простым смертным, кажутся пришедшими из совершено другой, будто книжной жизни. При этом мы видим нового Папу, призывающего к скромности и развитию качеств, которые в современном чиновничьем мире подзабыты. Кстати, в церковном тоже. Франциск сам отказался от автомобиля и иных мирских благ. Общеизвестен факт, как он, будучи кардиналом Аргентины, омывал ноги больным СПИДом и целовал их. Невольно возникает вопрос: как бы на его месте поступили руководители других церквей?

- В.Б: Все так, но не будем забывать, что Папа - не только глава церкви, он еще и руководитель государства.
- А.Л: Конечно. Мы все видели, как Франциск впервые приехал на «папомобиле», кстати, открытом; вышел и поцеловал калеку, благословил его; поднял на руки ребенка... Понятно, что отчасти это пиарные жесты. Но в них заключен глубокий смысл. А то, что он жил в отеле вместе с кардиналами и сам за себя платил? Нового Папу многие воспринимают как реформатора церкви, человека, демонстрирующего новый взгляд на место церкви в современном мире. Наши соотечественники невольно вспоминают Горбачева…

- В.Б: К Горбачеву относятся по-разному. Одни говорят, что благодаря ему произошло объединение Германии, и он заслуженно получил Нобелевскую премию мира. Другие в первую очередь вспоминают о развале Советского Союза и примерно в это ж время - Югославии. Происходили действительно страшные вещи.
- А.Л: Отец Вадим, вы говорите с точки зрения людей, которые живут эмоциями, и эти эмоции идут от чувств, которые порой захлестывают. Если же говорить с точки зрения знаний, при чем тут Горбачев? Развал Советского Союза был предрешен с момента его создания.
- В.Б: Я говорю о том, что у людей есть разные точки зрения на действия одного и того же человека.
- А.Л: Это да. В Ватикан сейчас тоже пришел относительно молодой лидер, явно для реформирования. И в данном случае в Италии слово «Горбачев» относится не к развалу СССР, а является синонимом слова «реформа».
- В.Б: Папа Римский - глава не просто какого-то государства, а очень сильного и к тому же мощной финансовой структуры. Когда к нему приезжают представители разных стран, понятно, что они воспринимают все в комплексе.

- А.Л: Безусловно. Я даже немножко удивился, когда Франциск сказал: «Бедная церковь для бедных». Католическая церковь явно не бедная, хотя, может, здесь тонкости перевода.
- В.Б: Не всегда понятно, когда речь идет о духовном, а когда - о материальном.
- А.Л: Да. То есть или бедная церковь, или бедное церковное государство. В моем представлении, это, конечно, достаточно богатая организация, полная тайн и закрытых тем. Я не думаю, что Франциск что-то раскроет, но, скорее всего, церковь станет уделять больше внимания жизни простых людей. Не только элит.
- В.Б: Насколько я знаю, в Италии непростая ситуация с католичеством. Мне приходилось неоднократно бывать там в разных храмах и монастырях, и я помню, как в 1990-е годы мы приехали в Милан, зашли в монастырь Амвросия Медиоланского, и нас спросили: «Что вы здесь делает?». Пришлось объяснять элементарные вещи, в частности, что православные тоже почитают Амвросия Медиоланского. Для них это стало большим откровением. Еще я свое время посетил город Норчу недалеко от Рима и даже проповедовал там католикам. Мне кажется, что такие взаимопроникновения положительно влияют и на нас, и на них. Как вы думаете?

- А.Л: Согласен. Я вообще считаю, что русский Патриарх и Папа римский должны - слово «должны» звучит из моих уст богохульно, но все-таки они именно должны, как мне кажется - встретиться, чтобы состоялся некий контакт двух церквей и, может, совместные теологические исследования и размышления. С учетом внешних вызовов, на которые сегодня приходится отвечать христианству, наверное, христианам следует объединиться, независимо от их конфессиональной принадлежности – православные это, католики или протестанты. Все очень серьезно и поодиночке справиться не удастся.
- В.Б: На сегодняшний день согласно Конституции РФ церковь отделена от государства. Когда мы говорим о серьезных вызовах, на ваш взгляд, они касаются только церкви или всего российского общества?

- А.Л: Есть вещи, которые касаются только церкви, а есть общие для всех граждан России. Например, не хотелось бы, чтобы в Петербурге, всегда славившемся разнообразием религий, христианство оказалось на последнем месте. А какая-нибудь молодая религия – назовем ее религия N – доминировала и занимала умы людей, особенно молодых. Между тем, сейчас пасторская сила христианства в связи с ее несовременностью теряет молодежь. Понимаете меня? Мне кажется, это вызов. И я чувствую определенную опасность.
- В.Б: Вы знаете, когда я встречаюсь, например, с имамом Петроградского района, у нас проходят очень приятные беседы. Как и с представителями других конфессий. Скажем, на Пискаревском кладбище. Всегда находятся точки соприкосновения, которые не позволяют думать том, что эти люди готовы нанести какой-то вред нашему обществу.
- А.Л: Я же говорю не про этих людей. Конечно, здесь нет никаких отрицательных параллелей.
- В.Б: А недавно в Апраксином дворе задержали группу экстремистов.
- А.Л: Да, я в курсе.

- В.Б: Об этом писали многие СМИ. Официальные представители ислама открестились от них, и в общем ситуация понятная. То есть правоохранительные органы могут грамотно действовать, когда это необходимо, и что-то предотвращать.
- А.Л: Поймите правильно, я сейчас не говорю о каких-тио экстремистских проявлениях тех или иных религий. В нашей церкви тоже есть люди, которые ведут себя достаточно агрессивно. Речь о другом. Я говорю о борьбе за души и сердца людей, родившихся и выросших в христианской культуре. Ведь Европа, Россия, США, Латинская Америка - все это большой христианский мир. У нас есть свое понимание добра и зла.
- В.Б: Здесь я с вами полностью согласен.
- А.Л: Согласны?
- В.Б: Я бы очень хотел, чтобы наша христианская культура сохранилась.
- А.Л: Вот-вот. Допустим, мы приезжаем в другую страну, в Таиланд, и видим там иные ценности, нежели у нас; не хуже и не лучше - просто другие. Я не хочу, чтобы тайские ценности были нормой в моем родном Петербурге. Например, у нас похороны - очень тяжелый ритуал прощания с человеком. А там это праздник. Но я не хочу, чтобы в Питере на похоронах христианина радовались. Пусть он останется христианским городом! Я не хочу, чтобы о Пушкине рассказывали, как о представителе некогда погибшей другой цивилизации.

- В.Б: Полностью с вами согласен. Я только что вернулся из церкви Рождества Иоанна Предтечи на Каменном острове, где читался Великий канон Андрея Критского. Вспомнил, что Пушкин ходил в наш храм, когда жил на Каменном острове, и молился там. Кстати, одно из его стихотворений было написано под впечатлением от прочтения этого канона - «Отцы пустынники и жены непорочны»: вышел после молитвы и написал замечательное стихотворение. Кстати, многие другие пушкинские строки появились благодаря молитвам и беседам со священником, например, в Михайловском.
- А.Л: Я хочу еще раз акцентировать внимание телезрителей, чтобы быть правильно понятым: христианский мир один. Давным-давно по ряду причин он разделился на несколько церквей. Однако не исключено, что в какой-то момент произойдет объединение. Вероятно, из-за внешних угроз, которые сегодня объективно присутствуют.
- В.Б: Часто бывая во Франции, вы наверняка наблюдаете, как все непросто в Париже и других местах.
- А.Л: Конечно.

- В.Б: Я тоже постоянно об этом слышу. К сожалению, приходится констатировать, что проблема очень серьезная.
- А.Л: Да, и вызов существует. И от того, как христианский мир на него отреагирует, зависит судьба нашей цивилизации.
- В.Б: В данном случае, мне кажется, что взаимопроникновение православия и католичества идет на пользу и Западу, и нам.
- А.Л: Точно.
- В.Б: И хотелось бы, чтобы сближение происходило активнее, и было, наверное, более любвеобильным. Вы много говорили о милосердии. Думаю, это тоже важна точка соприкосновения. Чтобы мы, люди, чувствовали свое достоинство.
- А.Л: Вне всякого сомнения. Тем более что в той же Италии фактически вся служба социального обеспечения и медицина основаны на Мизерикордии, что переводится как милосердие. По сути, это частные организации, которые содержат серьезные негосударственные фонды.

- В.Б: Кстати, нужно бы сказать, что в России прекрасная медицина, а в Италии она сокращается: в маленьких селениях почти не осталось медпунктов. Говоря о преображении нашей страны, хотелось бы, чтобы страховая медицина процветала, потому что на сегодняшний день очень много проблем.
- А.Л: Я соглашусь, но с поправкой. Мне кажется, у нас очень сложная и неоднозначная медицина. Вряд ли слово «прекрасная» здесь подходит. Хотя, безусловно, есть замечательные врачи. Это факт! Дай им Бог здоровья, трудиться и помогать людям.
- В.Б: К сожалению, время прямого эфира подошло к концу. Я искренне желаю вам дальнейших творческих успехов.
- А.Л: Спасибо большое!

- В.Б: И не сворачивать с того пути, по которому вы идете.
- А.Л: Спасибо, отец Вадим! И отдельное спасибо за ваше слово пастыря, которое мы слышим на телеканале «ВОТ!» в вашей авторской программе, за ваше служение телезрителям!
- В.Б: Храни вас Господь!
- А.Л: Всего доброго, уважаемые телезрители!

Телеканал «ВОТ!»,
«Полчаса с главредом»,
20 марта 2013, 21.30
Ведущий – Отец Вадим, программа «Час православия».
polit.pro

Поделись новостью с друзьями:

<div style="border:1px; width:450px; border-color:#701c1f; background-color:#F5F5F5; font-family:Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif"><div style="float:right; text-align:right"><a href="http://polit.pro"><img src="http://polit.pro/logo.png" height="15"/></a><br /><a href="<?if(http://polit.pro/stuff/0-0-0-12936-13)?>http://polit.pro/stuff/0-0-0-12936-13<?else?>/_nw/136/86245473.jpg<?endif?>" class="class1"><img src="/_nw/136/86245473.jpg" width="105" border="2"></a></div><b style="font-size:13px"><span style="color:#701c1f;">20 Марта 2013</span> - Алексей Лушников: «Милосердие - признак силы, а не слабости»</b><br /><span style="font-size:11px"><a href="/news/1-0-12" title="Ещё материалы >>>" style="text-decoration:none; color:#000000"><div id="nativeroll_video_cont" style="display:none;"></div><b>Алексей Германович Лушников – публицист, политический аналитик, телеведущий, медиаменеджер, главный редактор «Национальной энциклопедии личностей России»; создатель, владелец и руководитель телеканала «Ваше общественное телевидение»<br /> <br /> отец Вадим - телеведущий телеканала "Ваше общественное телевидение!".</b> <br /><br /> <i>Студия прямого эфира <br /> телеканала "Ваше общественное телевидение!" <br /> Санкт-Петербург <br /> </i> </b><br />- В.Б: Приветствую вас, братья и сестры, жители великого города Санкт-Петербурга и его гости. В эфире - передача «Полчаса с главредом» и в студии - главный редактор телеканала «Ваше общественное телевидение» Алексей Германович Лушников. <br /> - А.Л: Здравствуйте, отец Вадим! <br /><br /> - В.Б: И ваш почтенный слуга, протоиерей Вадим Буренин. Алексей Германович, вы только что вернулись из Рима, вообще много путешествуете и прикасаетесь к удивительным событиям в жизни нашего общества и мира. Недавно вы слышали первое воскресное выступление вновь избранного Папы римского. Расскажите о своих впечатлениях. <br /> - А.Л: Несмотря на то, что Папа - глава Римской католической церкви, мы все - христиане. <br /> - В.Б: Конечно. <br /> - А.Л: Поэтому можем совершенно спокойно говорить об этом. Вы знаете, речь Франциска произвело на меня сильное впечатление. По итогам поездки мы делаем фильм «Папа Франциск. Первое воскресенье», который покажем телезрителям в ближайшую пятницу вечером. Когда новый Папа римский общался из окна своей резиденции на площади Святого Петра с паствой, мы постарались зафиксировать все, что происходило, а главное – то, что обычно остается за кадром. Я имею в виду отношение и реакции людей. Там собрались огромные толпы, многие фотографировали на мобильники и снимали на видеокамеры. Причем люди вокруг были совершенно разные: с разным достатком, представлением о жизни и философией. Но взгляды всех были прикованы к одному человеку небольшого роста в церковных одеждах, который выглядывал из окна и произносил какие-то слова. Как я понимаю, миллионы католиков и христиан по всему миру наблюдали за этим действом с помощью телевидения. <br /><br /> - В.Б: Не только христиан. <br /> - А.Л: Пастырь говорил, как мне кажется, очень важные слова, например, о первостепенной важности милосердия. Ведь милосердие - признак силы, а не слабости. И это не коррелируется, сильно расходится с российской действительностью. У нас подобные качества часто принимают за слабину. <br /> - В.Б: К сожалению, это так. Мне многократно приходилось сталкиваться с тем, что люди говорят: «Милосердие для нас – что-то непонятное и чуждое». <br /> - А.Л: Да-да. Хотя в российской истории понятие «милосердие» и милость к падшим всегда присутствовали. Во всяком случае, мне так кажется. Или я чего-то не знаю. И это стало поводом задуматься не столько о том, что происходит в Ватикане, сколько о ситуации на Родине. <br /> - В.Б: Про Папу вещают повсюду. Когда избирали Патриарха Кирилла, все СМИ тоже об этом говорили. Как вам кажется, это действительно интересует людей или просто навязывается? <br /><br /> - А.Л: Я думаю, интересует, потом что это часть духовной жизни миллионов людей на планете. И, конечно, в таких событиях много ярких красок. Все-таки глава Римской католической церкви избирается совершено иначе, нежели президенты и правительства демократических государств, то есть власть светская. Неспроста в Ватикан приехали представители фактически всех стран Латинской Америки, из континентальной Европы, была даже российская делегация во главе с господином Нарышкиным. <br /> - В.Б: Да, конечно. <br /> - А.Л: Все говорит о почитании вековых устоев, традиций и стремлении приблизиться к неким таинствам, которые нам, простым смертным, кажутся пришедшими из совершено другой, будто книжной жизни. При этом мы видим нового Папу, призывающего к скромности и развитию качеств, которые в современном чиновничьем мире подзабыты. Кстати, в церковном тоже. Франциск сам отказался от автомобиля и иных мирских благ. Общеизвестен факт, как он, будучи кардиналом Аргентины, омывал ноги больным СПИДом и целовал их. Невольно возникает вопрос: как бы на его месте поступили руководители других церквей? <br /><br /> - В.Б: Все так, но не будем забывать, что Папа - не только глава церкви, он еще и руководитель государства. <br /> - А.Л: Конечно. Мы все видели, как Франциск впервые приехал на «папомобиле», кстати, открытом; вышел и поцеловал калеку, благословил его; поднял на руки ребенка... Понятно, что отчасти это пиарные жесты. Но в них заключен глубокий смысл. А то, что он жил в отеле вместе с кардиналами и сам за себя платил? Нового Папу многие воспринимают как реформатора церкви, человека, демонстрирующего новый взгляд на место церкви в современном мире. Наши соотечественники невольно вспоминают Горбачева… <br /><br /> - В.Б: К Горбачеву относятся по-разному. Одни говорят, что благодаря ему произошло объединение Германии, и он заслуженно получил Нобелевскую премию мира. Другие в первую очередь вспоминают о развале Советского Союза и примерно в это ж время - Югославии. Происходили действительно страшные вещи. <br /> - А.Л: Отец Вадим, вы говорите с точки зрения людей, которые живут эмоциями, и эти эмоции идут от чувств, которые порой захлестывают. Если же говорить с точки зрения знаний, при чем тут Горбачев? Развал Советского Союза был предрешен с момента его создания. <br /> - В.Б: Я говорю о том, что у людей есть разные точки зрения на действия одного и того же человека. <br /> - А.Л: Это да. В Ватикан сейчас тоже пришел относительно молодой лидер, явно для реформирования. И в данном случае в Италии слово «Горбачев» относится не к развалу СССР, а является синонимом слова «реформа». <br /> - В.Б: Папа Римский - глава не просто какого-то государства, а очень сильного и к тому же мощной финансовой структуры. Когда к нему приезжают представители разных стран, понятно, что они воспринимают все в комплексе. <br /><br /> - А.Л: Безусловно. Я даже немножко удивился, когда Франциск сказал: «Бедная церковь для бедных». Католическая церковь явно не бедная, хотя, может, здесь тонкости перевода. <br /> - В.Б: Не всегда понятно, когда речь идет о духовном, а когда - о материальном. <br /> - А.Л: Да. То есть или бедная церковь, или бедное церковное государство. В моем представлении, это, конечно, достаточно богатая организация, полная тайн и закрытых тем. Я не думаю, что Франциск что-то раскроет, но, скорее всего, церковь станет уделять больше внимания жизни простых людей. Не только элит. <br /> - В.Б: Насколько я знаю, в Италии непростая ситуация с католичеством. Мне приходилось неоднократно бывать там в разных храмах и монастырях, и я помню, как в 1990-е годы мы приехали в Милан, зашли в монастырь Амвросия Медиоланского, и нас спросили: «Что вы здесь делает?». Пришлось объяснять элементарные вещи, в частности, что православные тоже почитают Амвросия Медиоланского. Для них это стало большим откровением. Еще я свое время посетил город Норчу недалеко от Рима и даже проповедовал там католикам. Мне кажется, что такие взаимопроникновения положительно влияют и на нас, и на них. Как вы думаете? <br /><br /> - А.Л: Согласен. Я вообще считаю, что русский Патриарх и Папа римский должны - слово «должны» звучит из моих уст богохульно, но все-таки они именно должны, как мне кажется - встретиться, чтобы состоялся некий контакт двух церквей и, может, совместные теологические исследования и размышления. С учетом внешних вызовов, на которые сегодня приходится отвечать христианству, наверное, христианам следует объединиться, независимо от их конфессиональной принадлежности – православные это, католики или протестанты. Все очень серьезно и поодиночке справиться не удастся. <br /> - В.Б: На сегодняшний день согласно Конституции РФ церковь отделена от государства. Когда мы говорим о серьезных вызовах, на ваш взгляд, они касаются только церкви или всего российского общества? <br /><br /> - А.Л: Есть вещи, которые касаются только церкви, а есть общие для всех граждан России. Например, не хотелось бы, чтобы в Петербурге, всегда славившемся разнообразием религий, христианство оказалось на последнем месте. А какая-нибудь молодая религия – назовем ее религия N – доминировала и занимала умы людей, особенно молодых. Между тем, сейчас пасторская сила христианства в связи с ее несовременностью теряет молодежь. Понимаете меня? Мне кажется, это вызов. И я чувствую определенную опасность. <br /> - В.Б: Вы знаете, когда я встречаюсь, например, с имамом Петроградского района, у нас проходят очень приятные беседы. Как и с представителями других конфессий. Скажем, на Пискаревском кладбище. Всегда находятся точки соприкосновения, которые не позволяют думать том, что эти люди готовы нанести какой-то вред нашему обществу. <br /> - А.Л: Я же говорю не про этих людей. Конечно, здесь нет никаких отрицательных параллелей. <br /> - В.Б: А недавно в Апраксином дворе задержали группу экстремистов. <br /> - А.Л: Да, я в курсе. <br /><br /> - В.Б: Об этом писали многие СМИ. Официальные представители ислама открестились от них, и в общем ситуация понятная. То есть правоохранительные органы могут грамотно действовать, когда это необходимо, и что-то предотвращать. <br /> - А.Л: Поймите правильно, я сейчас не говорю о каких-тио экстремистских проявлениях тех или иных религий. В нашей церкви тоже есть люди, которые ведут себя достаточно агрессивно. Речь о другом. Я говорю о борьбе за души и сердца людей, родившихся и выросших в христианской культуре. Ведь Европа, Россия, США, Латинская Америка - все это большой христианский мир. У нас есть свое понимание добра и зла. <br /> - В.Б: Здесь я с вами полностью согласен. <br /> - А.Л: Согласны? <br /> - В.Б: Я бы очень хотел, чтобы наша христианская культура сохранилась. <br /> - А.Л: Вот-вот. Допустим, мы приезжаем в другую страну, в Таиланд, и видим там иные ценности, нежели у нас; не хуже и не лучше - просто другие. Я не хочу, чтобы тайские ценности были нормой в моем родном Петербурге. Например, у нас похороны - очень тяжелый ритуал прощания с человеком. А там это праздник. Но я не хочу, чтобы в Питере на похоронах христианина радовались. Пусть он останется христианским городом! Я не хочу, чтобы о Пушкине рассказывали, как о представителе некогда погибшей другой цивилизации. <br /><br /> - В.Б: Полностью с вами согласен. Я только что вернулся из церкви Рождества Иоанна Предтечи на Каменном острове, где читался Великий канон Андрея Критского. Вспомнил, что Пушкин ходил в наш храм, когда жил на Каменном острове, и молился там. Кстати, одно из его стихотворений было написано под впечатлением от прочтения этого канона - «Отцы пустынники и жены непорочны»: вышел после молитвы и написал замечательное стихотворение. Кстати, многие другие пушкинские строки появились благодаря молитвам и беседам со священником, например, в Михайловском. <br /> - А.Л: Я хочу еще раз акцентировать внимание телезрителей, чтобы быть правильно понятым: христианский мир один. Давным-давно по ряду причин он разделился на несколько церквей. Однако не исключено, что в какой-то момент произойдет объединение. Вероятно, из-за внешних угроз, которые сегодня объективно присутствуют. <br /> - В.Б: Часто бывая во Франции, вы наверняка наблюдаете, как все непросто в Париже и других местах. <br /> - А.Л: Конечно. <br /><br /> - В.Б: Я тоже постоянно об этом слышу. К сожалению, приходится констатировать, что проблема очень серьезная. <br /> - А.Л: Да, и вызов существует. И от того, как христианский мир на него отреагирует, зависит судьба нашей цивилизации. <br /> - В.Б: В данном случае, мне кажется, что взаимопроникновение православия и католичества идет на пользу и Западу, и нам. <br /> - А.Л: Точно. <br /> - В.Б: И хотелось бы, чтобы сближение происходило активнее, и было, наверное, более любвеобильным. Вы много говорили о милосердии. Думаю, это тоже важна точка соприкосновения. Чтобы мы, люди, чувствовали свое достоинство. <br /> - А.Л: Вне всякого сомнения. Тем более что в той же Италии фактически вся служба социального обеспечения и медицина основаны на Мизерикордии, что переводится как милосердие. По сути, это частные организации, которые содержат серьезные негосударственные фонды. <br /><br /> - В.Б: Кстати, нужно бы сказать, что в России прекрасная медицина, а в Италии она сокращается: в маленьких селениях почти не осталось медпунктов. Говоря о преображении нашей страны, хотелось бы, чтобы страховая медицина процветала, потому что на сегодняшний день очень много проблем. <br /> - А.Л: Я соглашусь, но с поправкой. Мне кажется, у нас очень сложная и неоднозначная медицина. Вряд ли слово «прекрасная» здесь подходит. Хотя, безусловно, есть замечательные врачи. Это факт! Дай им Бог здоровья, трудиться и помогать людям. <br /> - В.Б: К сожалению, время прямого эфира подошло к концу. Я искренне желаю вам дальнейших творческих успехов. <br /> - А.Л: Спасибо большое! <br /><br /> - В.Б: И не сворачивать с того пути, по которому вы идете. <br /> - А.Л: Спасибо, отец Вадим! И отдельное спасибо за ваше слово пастыря, которое мы слышим на телеканале «ВОТ!» в вашей авторской программе, за ваше служение телезрителям! <br /> - В.Б: Храни вас Господь! <br /> - А.Л: Всего доброго, уважаемые телезрители! <br /><br /> Телеканал «ВОТ!», <br /> «Полчаса с главредом», <br /> 20 марта 2013, 21.30 <br /> Ведущий – Отец Вадим, программа «Час православия». <br /> <span style="color:blue">polit.pro</span> <br /><br /> <div style="border:1px; width:450px; border-color:#701c1f; background-color:#F5F5F5; font-family:Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif"><div style="float:right; text-align:right"><a href="http://polit.pro"><img src="http://polit.pro/logo.png" height="15"/></a><br /><a href="<?if()?><?else?><?endif?>" class="class1"><img src="" width="105" border="2"></a></div><b style="font-size:13px"><span style="color:#701c1f;">20 марта 2013</span> - </b><br /><span style="font-size:11px"><a href="/stuff/107" title="Ещё материалы >>>" style="text-decoration:none; color:#000000"><iframe width="450" height="348" frameborder="0" src="http://video.yandex.ru/iframe/lushnikov-088/fx3h52sc5g.510/"></iframe></a></span></div> <script> var container = document.getElementById('nativeroll_video_cont'); if (container) { var parent = container.parentElement; if (parent) { const wrapper = document.createElement('div'); wrapper.classList.add('js-teasers-wrapper'); parent.insertBefore(wrapper, container.nextSibling); } } </script> </a></span></div>