Прямой эфир — 17:57 05 Июня 2013 —
Этнопсихолог Анастасия Буенок: «В старину скорбеть по усопшим было не принято»
Этнопсихолог Анастасия Буенок в гостях у Дмитрия Витушкина в программе «Форум»
О традициях поминовения покойных, о народных дохристианских и православных праздниках на Руси и в Западной Европе, а также о скоморохах и трубадурах рассказала зрителям телеканала «ВОТ!» этнопсихолог Анастасия Буенок. По её мнению, между русскими и другими народами Европы куда больше общего, чем принято думать. Это проявляется и в традициях и обрядах. Древние относились к покойным и к самому феномену смерти совсем не так, как мы. Ещё совсем недавно (по историческим меркам) на кладбищах устраивали шумные гуляния, отчётливо носящие преемственность с традицией тризны – пира, который у славян устраивали в память о только что преставившемся. «Так, ещё при царе Алексее Михайловиче были документально зафиксированы подобные случаи», - говорит Анастасия Буенок. Интересно, что и у других народов на похоронах принято не скорбеть и плакать, а совсем наоборот. Но ещё больше веселья устраивали наши предки в Иванов день, который в самый длинный день в году. «Это всегда был праздник плодородия, причём касалось это как урожая, так и продолжения рода, - объясняет гостья «ВОТа». – В частности, у славян в этот день было принято сооружать гигантские куклы Костромы и Ярила с ярко выраженными первичными половыми признаками. Соответственно, всякого рода «загулы» в эту ночь только поощрялись. Считалось, что девушку в это время обязательно должны были поцеловать». Тем не менее, если мы говорим о православном отечественном аналоге Дня святого Валентина, тут, напротив, особенно отмечалась и приветствовалась семейная традиция. День Петра и Февронии (названный так по соответствующим святым) учит любви и преданности, в отличие от более грустной истории святого Валентина, считает Анастасия Буенок. «Это не просто день, когда вспоминают о любви, это ещё и день, который учит нас семейным ценностям и преданности», - напомнила она. Отличия русских архетипов от западноевропейских проявляются и в более древних мифах и легендах. «Например, наши русалки – это просто девушки, живущие в воде, у них есть ноги, в отличие от хвостатых персонажей западного фольклора, - рассказывает этнопсихолог. – С другой стороны, на гербе Варшавы русалка изображается с хвостом. Хотя там в легенде даже подчёркивается, что она приплыла с Севера». И всё же между нами и прочими европейскими народами достаточно общего. Так, госпожа Буенок проводит параллели между русскими средневековыми бродячими торговцами и актёрами – скоморохами и офенями – и их аналогами в Западной Европе – трубадурами и миннезингерами. Характерно, что и там, и там государство относилось к скоморохам и бродячим торговцам весьма негативно, как к «неблагонадёжному» элементу. Те, в свою очередь, относились к власти симметрично – вспомним хотя бы весьма острые спектакли с участием кукольного Петрушки. Дмитрий ВИТУШКИН polit.pro
|
|
Поделись новостью с друзьями: |
|
617
