Прямой эфир — 14:47 09 Апреля 2013 —
Пастор Арво Сурво: «На Пасху в Ингрии ели piirakka и vatruska» Пастор Евангелическо-лютеранской Церкви Ингрии (ЕЛЦИ) Арво Сурво в гостях у Дмитрия Витушкина в программе «Петербург до Петербурга»
Христианской традиции Ингерманландии уже много веков. Известно, что задолго до основания Петербурга на берегах Невы жили и лютеране, и православные, и даже крещёные цыгане. О том, как все они праздновали Пасху, рассказывает приехавший из Финляндии миссионер, проповедник, пастор Евангелическо-лютеранской Церкви Ингрии (ЕЛЦИ) Арво Сурво. Не все сразу поймут, но многие песни и руны, которые поёт лютеранский пастор Арво Сурво написаны на… цыганские мелодии. Священник очень увлекается культурой кочевого цыганского народа, поэтому некоторые свои тексты на религиозные темы (в том числе о празднике Пасхи) поёт на мотивы народных песен Рома. «Между прочим, ингерманландские цыгане жили на берегах Невы ещё в XVII веке, - рассказывает миссионер. – И тогда они были лютеранами». Интересно, что у ингерманландских финнов в языке немало заимствований из русского – ведь они несколько веков жили бок-о-бок с русскими в регионе Ингрии. В частности, практически без изменений в их речь пришли названия блюд: закрытого пирога (piirakka) и открытого пирога – ватрушки (vatruska). Арво Сурво рассказал, что хорошо помнит, как ел такие пироги в детстве – их пекли специально на Пасху. Некоторые важные пасхальные обряды пришли в Ингерманландию ещё с языческих времён. Так, у местных жителей принято в эту ночь прыгать через костёр. Только обряд, ранее носивший языческий смысл борьбы со злыми духами, после принятия христианства стал просто символом сопротивления злу. Ещё одной традицией остаётся зажигание колеса от телеги, приделанного к высокому шесту. Также из особенностей празднования Пасхи в Ингрии можно вспомнить своеобразные пасхальные колядки (когда дети ходили из села в село за «данью») и «вербование» (символическое хлестание ветками вербы). Наконец, именно в регионе устья Невы и его окрестностях принято было праздновать Пасху всю ночь, вплоть до рассвета. Считалось, что особенно важно встретить новый день в эту дату – ведь именно она символизировала победу сил света и добра над духами зимы. Фактически языческие праздники окончания зимы органично влились здесь в христианскую традицию. Недаром и формат рун легко был адаптирован лютеранскими проповедниками. «Правда, Лённрот, собирая материал для «Калевалы», намеренно игнорировал христианские руны, хотя сам был очень верующим человеком, - объясняет Арво Сурво. – Я же решил восполнить этот пробел, ещё в 2006 году издав свою книгу рун Ингерманландии, только уже христианских». Увы, пока что на русском языке его книга ещё не издана… Дмитрий ВИТУШКИН polit.pro
|
Поделись новостью с друзьями: |
|