Далай-лама регулярно оказывается на первых страницах мировой прессы. Обычно это происходит во время очередного витка конфликта Китая и тибетского правительства в изгнании, который длится со времен антикитайского восстания в 1959 году. Кто такой Нгагванг Ловзанг Тэнцзин Гьямцхо, четырнадцатый Далай-лама? Духовный лидер, жертва репрессий, лауреат Нобелевской премии Мира… Его Святейшество Далай-Лама родился 6 июля 1935 г. в бедной семье в маленькой деревне Такцер провинции Амдо. Считается, что Его Святейшество является реинкарнацией каждого из предшествующих тринадцати Далай-лам Тибета (первый родился в 1351 г. н.э.), которые в свою очередь считаются проявлением Авалокитешвары, или Ченрезига, Бодхисаттвы сострадания, держащего белый лотос. На самом деле, он — семьдесят четвертое проявление Ченрезига в линии преемственности, которая берет начало от мальчика-брахмана, жившего во времена Будды Шакьямуни. «Меня часто спрашивают, действительно ли я верю в это, — пишет Его Святейшество. — Ответ дать непросто. Но в возрасте 56 лет, обдумывая свой опыт в настоящей жизни, я, будучи буддистом, без труда соглашаюсь с тем фактом, что духовно связан как со всеми тринадцатью предшествующими Далай-ламами, так и с Ченрезигом и с самим Буддой Шакьямуни».

четырнадцатый Далай-лама

div id="nativeroll_video_cont" style="display:none;">

Далай-лама регулярно оказывается на первых страницах мировой прессы. Обычно это происходит во время очередного витка конфликта Китая и тибетского правительства в изгнании, который длится со времен антикитайского восстания в 1959 году. Кто такой Нгагванг Ловзанг Тэнцзин Гьямцхо, четырнадцатый Далай-лама? Духовный лидер, жертва репрессий, лауреат Нобелевской премии Мира… Его Святейшество Далай-Лама родился 6 июля 1935 г. в бедной семье в маленькой деревне Такцер провинции Амдо. Считается, что Его Святейшество является реинкарнацией каждого из предшествующих тринадцати Далай-лам Тибета (первый родился в 1351 г. н.э.), которые в свою очередь считаются проявлением Авалокитешвары, или Ченрезига, Бодхисаттвы сострадания, держащего белый лотос. На самом деле, он — семьдесят четвертое проявление Ченрезига в линии преемственности, которая берет начало от мальчика-брахмана, жившего во времена Будды Шакьямуни. «Меня часто спрашивают, действительно ли я верю в это, — пишет Его Святейшество. — Ответ дать непросто. Но в возрасте 56 лет, обдумывая свой опыт в настоящей жизни, я, будучи буддистом, без труда соглашаюсь с тем фактом, что духовно связан как со всеми тринадцатью предшествующими Далай-ламами, так и с Ченрезигом и с самим Буддой Шакьямуни».