Lushnikov Live TV — 18:01 24 Мая 2012 —
Елена Чудинова: «Мы донашиваем идеи секонд-хенд либеральной Европы»
Писательница Елена Чудинова и Алексей Лушников в телепрограмме «Особый взгляд»
Елена Петровна Чудинова – писательница, драматург, публицист, радиоведущая.
Алексей Лушников - телеведущий, создатель и владелец телеканала "Ваше общественное телевидение!". Студия прямого эфира
телеканала "Ваше общественное телевидение!"
Санкт-Петербург
- А.Л: Здравствуйте, уважаемые телезрители! В эфире - «Особый взгляд». С большой радостью представляю нашу гостью, писательницу Елену Чудинову. Здравствуйте! - Е.Ч: Здравствуйте! - А.Л: Бестселлер «Мечеть Парижской Богоматери», наверное, знаком многим нашим телезрителям. Но сегодня мы поговорим не столько о литературной деятельности и судьбе писателя, сколько о жизни вообще. Лена, буквально несколько дней назад Николя Саркози заявил, что Франция может выйти из Шенгена, чтобы сократить большой приток исламских эмигрантов в страну (около 200 тысяч человек ежегодно). Кроме того он намерен требовать от Евросоюза жестких действий по предотвращению незаконной миграции. Это как-то коррелируется с «Мечетью Парижской Богоматери»? - Е.Ч: И да, и нет. Прежде всего это коррелирует с одним историческим (на мой взгляд) событием, в котором мне довелось принимать участие, и которое почему-то прошло мимо российских СМИ. Я говорю о Международном конгрессе представителей партий национальных интересов, состоявшемся в конце 2010 года в отеле Шератон в Париже. Зал рассчитан на 1000 человек, но желающих участвовать было столько, что люди сидели на полу, подпирали стены, стояли в проходах. Яблоку было негде упасть. В первый день 300 000 смотрели это мероприятие онлайн, через два дня зрителей стало 700 000, и сервер просто не выдерживал количество обращений, сбоил. Там были представители Жан-Мари Ле Пена, Датской национальной партии, Лиги британской обороны. И в том числе Оскар Фрейзингер - автор знаменитого референдума о минаретах. - А.Л: В Швейцарии? - Е.Ч: Да, он приехал. То есть произошел некий слом сознания. Я считаю Шератон вехой: сначала над вами смеются, потом с вами борются, и наконец вы побеждаете. Строго говоря, мы уже на пути к победе, потому что если двадцать, десять, даже пять лет назад представители национальных интересов воспринимались, как маргиналы, на них навешивали ярлык фашистов и негодяев, то сейчас вдруг вспомнили перевод слова «ксенофобия» с греческого. Это боязнь пришлых. И пожалуй, она вполне вписывается в человеческое естество. Это не означает, что другой человек плох, но он должен доказать, что пришел с добром и принес какие-то полезные ремесла и знания, что с ним можно сотрудничать или торговать. И главное – что он не несет угрозу местным жителям и их семьям. Это же нормально! Поначалу толерантность была очень хорошей идеей, ее выдумала напуганная Второй мировой войной Европа. Но затем толерантность превратилась в абсурд. Знаете, любым лекарством можно отравить. Ксенофобия - лекарство, которое Европа приняла в дозе, ставшей ядом. - А.Л: Ведь были исторические корни, связанные с тем, что Европа пережила фашизм. - Е.Ч: Я об этом и говорю – что толерантность придумали после пережитого во время войны. - А.Л: Согласитесь, идее мультикультурализма, о которой сказал и британский премьер… - Е.Ч: Сразу после Шератона! - А.Л: Да. И сразу понеслось по всей Европе. Все-таки есть примеры некоего национального единства, если хотите, противостояния… Не хочу говорить слова «угрозы». - Е.Ч: Проблеме. - А.Л: Да, проблеме. Скажем, в той же Франции есть Баскский край, где никто не может просто так осесть, не доказав, как вы выразились, свои добрые намерения и причастность к определенной культуре и жизни. - Е.Ч: Давайте не будем затрагивать очень локальные вещи, а поговорим о типовых процессах. Что у нас происходит, на ваш взгляд? - А.Л: Спасибо, что вы перехватили инициативу! Действительно существующая сегодня проблема, которую мы называли «крах идеи мультикультурализма» налицо абсолютно. - Е.Ч: Не на такое лицо, как нам кажется. - А.Л: Тем не менее! - Е.Ч: Дело в том, что мы донашиваем идеи секонд-хенд либеральной Европы. - А.Л: Вы считаете, что мультикультурализм и либеральность – противопоставление? - Е.Ч: Нет, это в одном флаконе. Но мультикультурализм – порождение либерального общества. - А.Л: Или общество все-таки социальное? Ведь в странах с развитым обществом социальная направляющая более сильная. У власти постоянно меняются местами демократы, либералы и социалисты. - Е.Ч: Не совсем поняла вопрос. - А.Л: Для начала давайте поясним нашим телезрителям, что мы имеем в виду, говоря о мультикультурализме. Допустим, человек иммигрирует из Алжира во Францию лишь по той причине, что раньше его страна была французской колонией… - Е.Ч: Вы говорите об исторической вине, которая всячески пестуется. Кстати, в России тоже пытаются навязать целый букет в плане исторической вины. Все делается по одному сценарию. - А.Л: Так вот алжирец приезжает в континентальную Францию и с большим удовольствием получает социальное пособие, живет в соцжилье, старается получить гражданство. И при этом в принципе может ничего не делать! - Е.Ч: Еще не забудьте, что с 1976 года действует Закон об объединении семьи. То есть получив во Франции пособие и муниципальное жилье, алжирец еще выписывает жену, ее сестру, дядю, троюродную тетю, пятерых племянников и т.д. и т.п. И все они могут претендовать на пособие. Как сказал один мой французский читатель, юрист по профессии: «Я из своего кошелька кормлю пятерых арабов, которые за свою жизнь не работали ни дня. Сейчас на меня пытаются повесить шестого, и если это произойдет, я сам останусь голодным». Одним словом, европейцы поздно спохватились. - А.Л: Вы считаете, что критическая масса мультикультурализма возобладала? - Е.Ч: Поживем-увидим, прогнозировать сложно. У нас с идеями политкорректности, толерантности и т.п. еще хуже, потому что из-за железного занавеса они дошли до России позже. Но и Европа от них полностью не освободилась. Там все тоже неоднозначно. - А.Л: Согласитесь, что во Францию приезжают разные люди. Есть те, кто полностью ассимилировался и принял французскую культуру, несмотря на темный цвет кожи. - Е.Ч: Вы знаете, в Британии, где я подолгу живу, есть деревушка, мэр которой - большой любитель всевозможных фольклорных фестивалей, выставок, национальной архитектуры и т.п. Так вот он черный и при этом с гордостью заявляет: «Я – британец, но попал в нефтяное пятно». Конечно, бывает и так. Вопрос, хочет ли человек ассимилироваться. А это вопрос именно критической массы. Грубо говоря, десять человек одного ассимилируют, но смогут ли пятерых? Иногда количество переходит в качество. - А.Л: Давайте вернемся в Россию. На ваш взгляд, сегодня наша страна в чем-то повторяет отрицательный европейский опыт, или мы идем своим путем, который пока не ясен? - Е.Ч: Мы и на чужие грабли наступаем, и изобретаем собственные. Всего понемножку. В этом смысле я не склонна к оптимизму. - А.Л: Пессимист – это хорошо информированный оптимист! Ваше ощущение, угрожает ли России, которая изначально была мультикультурной… - Е.Ч: Россия никогда не была мультикультурной! Давайте не будем путать разные понятия: в Российской империи всегда жили различные народности, достаточно сбалансировано, но тоже со своими проблемами. Не нужно идеализировать! И при этом всегда существовала базовая нация. Сегодня нам навязывают мультикультурализм. В России был и есть стрежневой народ и такая же религия. С этим пытаются спорить, но эти споры выглядят не очень умно. - А.Л: Споры - это отражение динамики нашего времени. Сегодня мы имеем большой приток гастарбайтеров, которые приезжают в Россию на заработки. В некоторых бывших республиках СССР невысокий уровень жизни, и их граждане стремятся попасть в более благополучную Россию. Иногда это единственная возможность выжить. И что дальше? - Е.Ч: Я понимаю вас, но и вы поймите меня. Если в странах, о которых вы говорите, сохранится паразитарная экономика, которая заставляет дееспособных мужчин отправляться на заработки в другое государство, приток мигрантов будет не остановить до тех пор, пока принимающая сторона не станет такой же нищей и убогой, как страны, чьих граждан она привечает. Это неизбежно! Только тогда этот приток прекратится, когда станет уже все равно, где жить. На мой взгляд, единственный разумный способ борьбы с этим притоком - добрососедское инвестирование себе на пользу. Хватит русского прекраснодушия! Например, в среднеазиатских странах всегда выращивали хлопок, а теперь мы его ввозим из Китая, хотя он там дрянной. Почему бы нам не войти с ними в пай и не обеспечить рабочими местами у себя на родине? То есть цивилизованные страны должны способствовать развитию своих паразитирующих соседей. - А.Л: Хорошо, давайте зайдем с другой стороны. Ведь есть не только ребята, приезжающие на заработки. Действует определенная политика по привлечению рабочей силы на частных и государственных предприятиях. - Е.Ч: Все правильно. Как правило, труд гастарбайтера дешевле, чем коренного жителя - москвича или питерца. Но труд штрейхбрейкеров всегда усугубляет экономический кризис в стране. Это сиюминутные интересы работодателей. Франция прошла данную ступень 50 лет назад, когда тоже не хотели платить французам. Как с этим бороться? Если работа грязная, есть два способа: как японцы делать роботов, либо платите людям за неприятную работу столько, чтобы казалась им привлекательной. Это справедливо, согласитесь? - А.Л: А если все равно не идут? - Е.Ч: Пойдут! Если на заработанное человек сможет построить собственный домик в пригороде, пусть и типовой, разве он не пойдет водителем на мусоровоз? Да с удовольствием! Просто это кое-кому невыгодно. - А.Л: Кому? Застройщикам? - Е.Ч: Не только застройщикам. Журналисты даже проводили эксперимент по этому поводу, может ли москвич устроиться на работу, скажем, дворником. Думаю, в Питере - та же ситуация. Почему? Потому что он работает за полцены, а вторую половину забирает ЖЭК. Вообще на что живут таджики? Когда они собираются в Россию, им в дорогу дают не деньги (их просто нет!), а полкило героина – на первое время. И при этом он не является наркоторговцем, как таковым. Наркоторговцы – совершенно иной уровень и другое количество. Мы все глубже в этом увязаем. - А.Л: То есть вы считаете, что если поднять зарплаты на грязных и неквалифицированных работах, коренные жители пойдут на эти места сами, и ситуация в стране изменится? - Е.Ч: Безусловно. - А.Л: Давайте поговорим о коэффициенте полезного действия, производительности труда. Зачастую, если работают наши русские парни и девчонки, КПД значительно ниже. А таджик, как трактор - без перерывов и перекуров. - Е.Ч: Правильно! Но если эта работа действительно хорошо оплачивается, подход такой: «Значит так, Вася! Ты сделал в десять раз меньше, чем мог бы, поэтому завтра не приходи. Твое место займет Коля или Дима». Вопрос снят! - А.Л: Еще вопрос. За счет чего можно повысить оклады на грязной работе? За счет уменьшения маржи производителей, или за счет увеличения стоимости товаров и услуг? - Е.Ч: И то, и другое. На самом деле КПД привозной рабочей силы – очень интересная проблема. Не знаю, как в Петербурге, а в Москве наблюдается такое явление. Один мой знакомый журналист даже написал статью на эту тему под названием «Шайтан-косилка». Она о том, что в московских двориках таджики с сенокосилками ходят и убивают ценнейшую московскую флору. И они не виноваты, им сказали так делать! Но ведь кто-то дал отмашку. Спрашивается, зачем? Или иногда вижу, как ходят по пять здоровых мужчин с ведерком краски и кисточкой, лениво красят парапетики и заборчики, которые и так нормально выглядят. Тоже очень интересно. Нас пытаются убедить, что Москва задыхается от недостатка рабочих рук, а поглядишь вокруг, может, лопухи и косить-то не надо шайтан-косилкой? - А.Л: Да, это очень мило. Давайте поговорим с нашими телезрителями. Здравствуйте, говорите, пожалуйста! - ЗРИТЕЛЬ: Добрый день! Хотелось бы сказать, что гражданка Чудинова уж больно чудит. Что делать, выхода нет… Выход есть! Генерал де Голль давно его нашел для Франции. Что касается цыган, тоже решаемо. В свое время эмигранты из Турции наводнили Германию от и до. - А.Л: Понятно. Не всякий звоночек приносит радость, но что вы хотите? Давайте немного забежим вперед… - Е.Ч: А больше звоночков нет? - А.Л: Хорошо, давайте примем следующий звонок. Говорите, пожалуйста! - ЗРИТЕЛЬ: Меня зовут Юрий. Ваша гостья правильно сказала, что Россия - не многонациональное и не многоконфессиональное государство. У нас присутствуют другие национальности и другие религии. Кстати, есть определение ООН, которое наши демократы и либералы не хотят знать: если одна национальность насчитывает в стране 60%, это моногосударство. А у нас даже не хотят об этом слышать. Спасибо вам большое! - А.Л: Спасибо. - Е.Ч: Юрий, спасибо вам! У меня личная просьба. Я давно «охочусь» за этим определением ООН. Если вы сможете кинуть мне ссылку на Фейсбук, буду вам душевно признательна. - А.Л: Скажите, можно ли в реальной жизни и политике отказаться от гастарбайтеров? Насколько выполнимы реформы, о которых вы говорите? - Е.Ч: Это вопрос воли: сначала прекратить делать то, что привыкли, затем осуществить какие-то меры, например, как я предложила, инвестировать в сопредельные страны. Экономисты наверняка придумают еще много интересного. И, конечно, заняться поддержкой рождаемости, но не вообще, а среди коренного населения, то есть среди русских. Давайте определим русского, как человека, для которого русский язык с колыбели является родным, и для которого естественной средой обитания является русская культура. У таких людей нужно стимулировать рождаемость и всячески помогать, в том числе экономически. Сейчас у нас этого не делается. - А.Л: А если смешанные, тогда как? - Е.Ч: Что значит «смешанные»? - А.Л: Смешанные браки: один член семьи – представитель коренного населения, другой – пришлый. - Е.Ч: Конечно, всякое бывает, но обычно выруливают в одну сторону: либо пришлый становится своим, либо свой переходит в цыганщину. - А.Л: А критерии? Кто будет этим заниматься – милиция, ЖЭК, специальный меддиспансер? Мужчина (цыган) и женщина (славянка) встретились на улице, полюбили друг друга, и у них родилось дитя, затем второе. Женщина приходит за материнским капиталом, а у нее требуют справку. Где ее взять? - Е.Л: До абсурда можно довести любой тезис. Разумеется, никто ни от кого не требует никаких справок, но установка должна быть - если мы хотим, чтобы приезжие ассимилировались, а не заставили нас жить по своим правилам. - А.Л: Может, их проще депортировать? - Е.Ч: Проще не всегда правильнее. - А.Л: Тогда второй вопрос. Не гастарбайтеры в чистом виде - не таджики и не узбеки, - а, допустим, ребята из Дагестана или Карачаево-Черкесии, которые тоже не выглядят славянами, как быть с ними? - Е.Ч: Они являются гражданами Российской Федерации. Бога ради, давайте не будем смешивать две проблемы. С одной стороны, мы освободились от азиатского подбрюшья (формулировка Александра Солженицына, так что все претензии к нему!). Жители этих замечательных стран, которые в свое время писали на заборах: «Русские не уезжайте, нам нужны рабы» и прочее, теперь являются иностранцами. Правительство же в первую очередь должно заботиться о благе своих граждан, иначе оно не работоспособно. С другой - существует проблема чрезмерного датирования Кавказа и неправильного построения взаимоотношений между республиками. Это тоже важно и сложно, но из другой оперы. Давайте не будем все валить в одну кучу. - А.Л: Хорошо. А с этнической точки зрения, в чем разница? Да, Кавказ – часть России, и там живут ее граждане, но ведь поставили берлинскую или мексикано-американскую стену… - Е.Ч: Я не призывала ставить стены! - А.Л: Я утрирую. Однако проблема не решена. - Е.Ч: Да, так, и ее предстоит решить. - А.Л: Но как? Какой здесь может быть план действий? - Е.Ч: Вы хотите, чтобы я в рамках одной передачи рассказала, как нам обустроить Россию? - А.Л: Просто мне интересны ваши мысли. - Е.Ч: Строго говоря, если мы хотим, чтобы в Дагестане все было хорошо, нужно поощрять на местах молодые семьи. Вообще выглядит странно: мы спокойно употребляем национальные термины, но почему-то боимся произнести слово «русский». Если бы я предложила поощрять рождаемость в Дагестане, вы бы сразу согласились. А как только заикнулась об увеличении рождаемости у русских – причем в культурном, ментальном смысле, - вы стали говорить про смешанные браки. - А.Л: Я попытался разобраться в критериях! - Е.Ч: А вы бы стали разбираться в критериях, если бы я говорила об ингушах? Нет! - А.Л: Почему? Там как раз все понятно. Но мы сейчас оцениваем российскую ситуацию в целом. - Е.Ч: Какая ситуация? Есть боязнь помогать русским, даже в самом широком смысле. - А.Л: Вопрос, как это делать. Никто не против, все - за. Вон Навальный говорит: «Хватит кормить Кавказ!», и ему вторят в Москве. Я просто хочу понять механизм. Нация действительно вымирает, это очевидно. Посмотрите демографические исследования ученых. Но что делать-то? - Е.Ч: Много ли в глубинке, где-нибудь на Орловщине смешанных браков, которые вас так беспокоят? - А.Л: Меня? - Е.Ч: Да, они только что очень вас беспокоили. - А.Л: Я лишь спросил, как поступить в такой ситуации. А много или мало… - Е.Ч: Если вы построили завод, скажем, на Орловщине, и создали новые рабочие места, понятно, что это забота о коренном населении. Конечно, одного простого решения нет. Но достаточно воли, желания и смелости называть вещи своими именами. Дальше уже надо садиться и обсуждать конкретику. Я предлагаю строить заводы в российской глубинке с дальним прицелом, что в том числе благодаря этому повысится рождаемость русского населения. Вы против? - А.Л: Нет, конечно! - Е.Ч: Недавно я была в Перми и заодно посетила прекрасное местечко в тех краях, под Юго-Камским, где стоит один из немногих памятников Александру II. Его недавно восстановили после разрушения в 1917 году. В Юго-Камском живут русские и русскоязычные немцы. Большинство из них работает на местном заводе, производящем детали для тяжелой промышленности. Так вот недавно из-за проблем в местной администрации предприятие закрыли, и люди едва выживают в своем маленьком городке. Мужчины стали ездить на работу в Пермь. Разве это нормально? Нужно сделать так, чтобы чудесные местные мальчишки не захотели оттуда сбежать. - А.Л: Хорошо. Давайте еще поговорим с нашими телезрителями. Говорите, пожалуйста! - ЗРИТЕЛЬ: Здравствуйте! Это Александр. Можно добавить немножко остроты разговору? - А.Л: Да уж куда больше! Добавляйте, конечно. - ЗРИТЕЛЬ: Как вы относитесь к манифесту нашей власти, согласно которому каждая семья будет иметь квартиру для нового поколения, на Северном Кавказе скоро будут отдыхать все трудящиеся, и туда построят магистраль? - А.Л: Да, ситуация обострилась. Мы это почувствовали… - Е.Ч: Честно говоря, я не поняла, о каком манифесте идет речь. - А.Л: У меня есть подозрение, что это связано с партией власти, но комментировать не берусь. Давайте послушаем следующий звоночек. Говорите, пожалуйста! - ЗРИТЕЛЬ: Здравствуйте! Меня зовут Борис. Я посмотрел в Энциклопедическом словаре, какое населения было в Великобритании в 1980-х годах, и какие проценты по национальностям. Так вот англичане составляли 80%. Лично я слышал об ирландском национализме, уэльском и шотландском, но никогда - об английском. Потому что если бы англичане заявили, что они - главная нация Великобритании, на следующий же день там вспыхнуло бы восстание, и страна исчезла бы. Мы часто не додумываем до конца те мысли, которые высказываем. Если мы решили стать главной нацией, готовы развязать гражданскую войну и победить в ней, если вопрос ставится так, тогда можно начинать подобные разговоры и процессы. Спасибо! - Е.Ч: На самом деле гражданская война начнется, когда из российского организма выбьют титульную нацию. Это будет война всех со всеми за освободившееся место. Русские всегда были естественным сдерживателем. Что касается британцев, то вы их плоховато знаете. Они не раз заявляли, что главнее всех. Причем не только говорили, но и очень славно делали. Всем на зависть. - А.Л: В России много чего происходит. Сейчас есть Алексей Навальный и представители несистемной оппозиции, которые несут определенные национальные краски и участвуют в митингах протеста. Вы их поддерживаете, или считаете, что это недостаточно радикально? - Е.Ч: Я должна быть радикальнее? - А.Л: Я не знаю, просто интересуюсь вашей оценкой. - Е.Ч: Моя оценка такова. Я - не политических деятель, а писатель, абсолютно свободна в своих взглядах и их выражении, не связана ни с одной партией, хотя общаюсь со многими. И пока я не вижу, чтобы в России вызрели реальные партии национального интереса. То есть страна, на мой взгляд, разрушается быстрее, чем формируется нечто, способное этому разрушению противостоять. Что касается лично господина Навального, он умен, но недоверчив. Так что посмотрим… - А.Л: Есть еще звонок. Говорите, пожалуйста! - ЗРИТЕЛЬ: Добрый вечер! Скажите, пожалуйста, а что нам делать с Белоруссией, в которую мы вкладываем большие деньги без всякой надежды на отдачу? Ведь никакого союзного государства не будет, это блеф. Второй вопрос: что нам делать в Москве и Питере со своими подъездами, если их не идут приводить в порядок наши люди, соглашаются только таджики? И третий вопрос: какой завод нужно построить в Орле, чтобы он выпускал конкурентоспособную продукцию, и люди там смогли хорошо жить? Спасибо. - Е.Ч: Отвечаю. На вопрос о подъездах я уже ответила: или изобретать роботов, или платить людям такие деньги, чтобы уборка казалось привлекательной. По поводу завода ответ тоже прозвучал. Вы просто не слушали. К сожалению, это обычная черта наших людей - слушать только то, что хотят сказать сами. В Юго-Камском был конкурентоспособный завод - он закрыт уже три года, а заказы продолжают поступать. Что вы еще хотите? - А.Л: Я немного поясню ситуацию с подъездами. Думаю, телезритель имеет в виду, что можно платить дворнику 120 000 рублей ежемесячно, и тогда на эту работу согласится русский парень или девчонка из соседнего подъезда. Но ведь это отразится на квитанции, которую получает каждый жилец. Потому что все это входит в оплату услуг ЖКХ. Сейчас жилконторы воруют деньги… - Е.Ч: И воруют, и отмывают! - А.Л: Но принцип-то заложен правильный. - Е.Ч: Как вам сказать… Помните историю с шайтан-косилками? Их, пожалуйста, не вносите в квитанцию на оплату. А ведь таких шайтан-косилок немало. 120 000 рублей – это уж слишком, но, скажем, 50 000 рублей, можно платить, и дороже нам это не станет. - А.Л: Снова звонок. Говорите, пожалуйста! - ЗРИТЕЛЬ: Здравствуйте! Спасибо вам за передачу. Однако кое-что вызывает у меня недоумение. Почему мы говорим о приезжих из Казахстана и Таджикистана как о тех, кто исключительно подметает полы и делает самую грязную работу? Например, в магазинах почти весь обслуживающий персонал – приезжие. Наверное, не такие уж они несчастные, и работа не такая грязная, если мы потом все съедаем и детей своих кормим. - А.Л: Вы продолжили мысль о гастарбайтерах, строящих дома, которая уже прозвучала. Какая разница, строит он дом, раскладывает товары на полках или сидит в кассе? - Е.Ч: Разница есть. Опять же нам все время говорят, что русских рабочих рук не хватает, и город задыхается. Но потом выясняется, что это не так. Кстати, я не ответила на вопрос о Белоруссии, но по вполне понятной причине. Я ведь не дельфийская пифия и занимаюсь конкретными проблемами. Россия и Белоруссия - братские по крови государства, между которыми не все умно и не все ладно, но их взаимоотношения не входит в сферу моих приоритетов. Лучше обратиться за разъяснениями к специалистам. - А.Л: Сейчас мы вновь обратимся к нашим звонкам. Говорите, пожалуйста! - Е.Ч: Здравствуйте! Меня зовут Наталья Николаевна. Елена, спасибо вам огромное! Мне очень нравится ваша позиция по обсуждаемой теме, я полностью разделяю ваши взгляды. Хочу задать политический вопрос. Кто вам ближе в нашей стране – либералы или социалисты? Подчеркиваю, не коммунисты, а именно социалисты. Спасибо большое! - Е.Ч: К сожалению, такому консерватору, как я, выбирать между либералами и социалистами очень трудно. Я бы предпочла от этого воздержаться. Я - консерватор, правая, и будущее страны, если оно еще есть, видится мне как реванш правоконсервативного движения. - А.Л: Кто у нас в стране олицетворяет это движение? Пожалуйста, назовите фамилии политиков или общественных деятелей. - Е.Ч: Я вижу очень много людей, которым бы подошли такие убеждения, потому что человек не может сражаться только за шкурный интерес. В жизни нужно нечто большее - видеть перспективу своей страны. Должна сказать, что российский народ созревает для правоконсервативной платформы. Есть представители совсем молодых людей, некоторые публицисты и философы. Но я пока не вижу фигур, которые бы соответствовали чаянием созревшего народа. - А.Л: Уважаемые телезрители, сегодня у нас «Особый взгляд» во всех проявлениях. Спасибо за участие Елене Чудиновой - писательнице и автору бестселлера «Мечеть Парижской Богоматери». Кто еще не прочел, отправляемся в магазин! И до новых встреч! - Е.Ч: Спасибо! Тем более что новые встречи не заставят себя ждать – в апреле состоится презентация моей новой книги в Санкт-Петербурге. - А.Л: Как она называется? - Е.Ч: «Декабрь без рождества». - А.Л: Спасибо! Телеканал «ВОТ!», «Особый взгляд», 15 марта 2012, 17.00
|
|
Поделись новостью с друзьями: |
|
Ссылка на видео-версию
608
